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中国画的独特魅力与表现力

传统中国画在精神内涵与表现形式方面,都体现了中华民族传统的哲学观和审美观。以传递画家主观情感为要旨,即使面对山水、花鸟等客观物象,画家在观察、认识、创作过程中也自然地与人的社会意识和审美情趣相联系,借景抒情、托物言志,强调象外之境,注重作品的神韵,追求“天人合一”、“万物一体”,甚至打破时空限制,“以形写神”、“形神兼备”,用精妙的笔墨还原画家的精神境界。所谓“千载寂寥,披图可鉴”,这当是中国画的独特魅力所在。


任何艺术都有一个传承的脉络,随着时代的发展和变革,中国画也随之而变,继承也是中国画本身的规律和特点。譬如仔细解析宋、元、明、清以来人物画、花鸟画的发展脉络,可见,无论工笔还是写意,每个时代的画家,都有一条清晰的传承主线,这条主线就是对意境和境界的追求。中国画有如此强大的生命力,正是因为万变不离其宗,无论如何发展和演变,中国画的审美精神从未缺失,所以黄宾虹说:“画有民族性,而无时代性,虽有时代改变外貌,而精神不移。”在传承的基础上创变,是中国画发展的最大特色,历代大家都是在继承前人的基础上创造出新的语言形式,但画家或画家群之间存在一种具有清晰的某种内在联系的传承脉络,这又是中国画又一独特魅力。


而中国画追求意境这条主线和画境所呈现民族审美精神,具体落实到技法和表现力之上即是“以形写神”、“形神兼备”。东晋顾恺之在谈论自己绘画时的体会:“四体妍蚩,本无关妙处;传神写照,正在阿堵中”,即以“传神”为旨归。宋代之画更是以写意为主,“形神兼备”的写意表现在文人画中更是淋漓尽致。元代“逸笔草草,不求形似”的倪瓒和“意在神似,不在形似”的黄公望,到明代“非拘拘于形似之间”的沈周和“不求形似求生韵”的徐渭,再到清代“不似似之”的石涛和“点染数笔,神情毕具”的朱耷,这条清晰的绘画发展线索正是中国画的独特魅力和表现力所在。


在表现力方面中国画并不逊色于世界上其他的任何绘画艺术形式。回顾美术史,中国画从来都是经典辈出,每个时代都有杰作闪耀于世。《千里江山图》不仅集北宋以来水墨山水之大成、代表着青绿山水的经典,重要的是将画家的情感充分倾注于创作之中,灌注有一种强烈的家国情怀。千里江山,尽展一纸,中国画的表现力由此可见一斑。齐白石所画大多是司空见惯的平常景物,大俗大雅,天趣率真,满纸对生命的热爱和赞美。雅俗共赏,上至专家学者,下至普通百姓,无不赞赏,这样的表现力有谁出其右。现藏中国美术馆的《流民图》中所传递出的悲剧意识及人性在遭受蹂躏过程中的沉重感,关乎时代、关乎国家、关乎个人,唤醒人们的忧患意识,这是作品的力量。画史中这样的作品不胜枚举。欣赏一幅中国画作品时,除了画面本身带来的审美享受之外,还需要有由作品引发情感的共鸣与升华。


随着国际之间的交流日益频繁,中国文化艺术的发展或主动、或被动地受到西方文化艺术观念的影响。改革中国画一度成为新的时代潮流。随着社会各方面“现代”氛围的形成,传统慢慢被消解,传统文化也被逐渐“请”出了课堂,甚至连很多国画家也视传统为陈腐与落后,彻底放弃了传统。以“开创”代替了“融合”,“时代性”成为度量中国画的一把尺子,画家对创作题材和表现方式的关注远远超过了对自身思想建设的关注,一味改造、所谓开创,去承担表达不了的或表现与自己特有性不相契合的。如此不但导致了作品精神内涵的缺失,也使作品的面貌越发单调与雷同。


不同地域、文化背景中,绘画的审美旨趣自是迥异。民族的艺术特性不能舍弃,“越是民族的才是世界的”,守护、继承本民族的传统精神,反而能彰显更高的文化价值。每个民族都能保护、传承自己的文化精神,这个世界才丰富多彩。真正是本民族的、独特的、有文化内涵的的也才能经得起时间的考验。黄宾虹多次谈到他的作品需要五十年后才能为世人所认识,他很自信自己的作品能够经得起时间的检验。


毋庸置疑,技法、程式对于任何绘画形式而言都是必不可少,否则再好的灵感、想法都难以表达。但这只是能力、是手段、是基础,光有这些远远不够,除此之外,中国画还要有精神内涵、人文关怀及意境境界。相对于前者,后者是需要画家花费更大的时间和精力才有可能具有的素养,也是一名优秀国画家所必备的能力,缺乏这些,任由一味的鸿篇巨制、一味的描摹刻画、一味的光彩夺目,是经不起时间的大浪淘沙。



 
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